SALAFIYYIN

Oleh Asy-Syaikh Al-'Allamah 'Abdul 'Aziz bin 'Abdillah bin Baz rahimahullah

:black_nib: PERTANYAAN :

Bagaimana hukum khitan?

:unlock: J A W A B A N :

Adapun khitan termasuk sunnah dari fitrah dasar pada manusia dan syi'ar kaum muslimin. Sebagaimana disebutkan dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu, ia berkata, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

الفطرة خمس الختان والإستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط

“Perkara fithrah ada lima; khitan, istihdad (memotong bulu sekitar kemaluan), menggunting kumis, memotong kuku, dan mencabut bulu ketiak.”

Rasulullah memulai sabdanya dengan khitan dan mengabarkan bahwa khitan merupakan bagian dari fithrah. Bentuk Khitan yang syar’i adalah hanya memotong ujung kulit kemaluan yang menutupi kepala kemaluan saja.

Adapun melepaskan kulit yang mengelilingi kemaluan atau melepaskan seluruh kulit kemaluan, sebagaimana yang terjadi di beberapa negara asing dan menganggap dengan kebodohannya bahwa yang seperti inilah khitan yang disyari’atkan, tidaklah itu disebut syari’at melainkan adalah syari’at dari syaithan yang menghiasi orang-orang bodoh, menyakiti orang yang dikhitan dan menyelisihi jalannya Nabi Muhammad shalallallahu ‘alaihi wasallam dan menyelisihi syari’at Islam yang datang dengan kemudahan, keringanan dan penjagaan terhadap jiwa manusia. Khitan yang seperti ini haram dari beberapa sisi:

❶ Bahwa yang disyariatkan adalah hanya memotong ujung kulit yang menutupi kepala kemaluan saja.
❷ Bahwa yang seperti ini menyakitkan jiwa dan menyiksanya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah melarang umatnya dari penyiksaan terhadap hewan, pengawetan hewan, dan menjadikannya mainan atau memotong sebagian anggota badannya. Dan menyakiti manusia tentunya lebih dilarang dan lebih besar dosanya.
❸ Bahwa yang seperti ini menyelisihi sikap lemah lembut dan berbuat baik yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam anjurkan dalam sabdanya,

إنّ اللّه كتب الإحسان على كل شيء

“Sesungguhnya Allah telah menuliskan kebaikan pada segala sesuatu …”

❹ Bahwa yang seperti ini membawa kepada sakit yang berkelanjutan dan kematian orang yang berkhitan, dan perbuatan seperti itu tidak boleh sebagaimana firman Allah ta’ala,

وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

“Dan janganlah kalian menjatuhkan diri kalian sendiri dalam kebinasaan.” (QS. Al-Baqoroh: 195)

Juga firman Allah ta’ala,

وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

“Dan janganlah kalian membinasakan diri kalian, sesungguhnya Allah Maha Penyayang pada kalian.” (QS. An-Nisaa': 29)

Maka dari itu para ulama berpendapat bahwa tidak wajib khitan bagi orang tua lanjut usia jika dikhawatirkan dapat menyakitkannya.

Adapun mengadakan perkumpulan antara laki-laki dan perempuan pada hari tertentu untuk menghadiri acara khitan dan membiarkan berdiri anak yang dikhitan secara terbuka dihadapan mereka, maka yang seperti ini haram, karena di dalamnya ada unsur penyingkapan aurat, yang syari'at telah memerintahkan menutupnya dan melarang dari membukanya.

Begitu pula ikhtilath (campur baur) antara laki-laki dan perempuan pada acara yang seperti ini juga tidak boleh, karena akan menimbulkan fitnah dan menyelisihi agama yang suci.

:books: Fatawa Tarbiyatul Aulad, hal. 7-8

:page_facing_up: Link PDF فتاوى تربية الأولاد:
http://bit.ly/1SQtmdy

● ● ● ● ● ●
:memo::art: Majmu’ah Tarbiyatul Aulad
:pager: Channel Telegram: t.me/TarbiyatulAulad

Read More Add comment

AGAR RUMAH MENJADI TEMPAT YANG NYAMAN DAN LINGKUNGAN YANG BAIK

By AlBaribisi

Read

0 Comments

Asy-Syaikh al-'Allamah Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah

.................................

Dalam Islam telah disyari'atkan hukum-hukum yang menjamin hak-hak isteri, sehingga menjadikan rumah sebagai tempat tinggal yang nyaman dan menjadi lingkungan yang shalih. Perlu diketahui bahwa hukum-hukum dan syari'at-syari'at tersebut tidak hanya berlaku khusus untuk isteri, tapi berlaku untuk kedua suami isteri. Namun peran wanita/isteri padanya LEBIH BESAR, karena dia sebagai tiang utama sebagaimana kami sebutkan. Mengingat pula tema pembahasan kita kali ini adalah tentang wanita dan perannya dalam pendidikan keluarga, maka perlu menunjukkan peran tanggung jawab wanita dan sarana-sarana yang mengantarkannya, di antaranya :

:one: Taat sepenuhnya kepada suami dalam perkara yang bukan maksiat kepada Allah. Ketaatan kepada suami merupakan dasar kelanggengan rumah tangga. Karena kepemimpinan ada pada kaum pria.

Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman,

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ…} [النساء: 34]

"Kaum laki-laki adalah pimpinan bagi kaum wanita .... " (an-Nisaa' : 34)

Tidak terwujud kepemimpinan tanpa ada ketaatan. Rumah laksana madrasah atau kantor. Kalau seorang kepala sekolah/kantor dalam sebuah lembaga atau madrasah punya para pegawai yang tidak mau mentaatinya apakah mungkin aktifitas akan berjalan?! Demikian pula rumah tangga.

Mentaati suami adalah kewajiban syar'i, seorang wanita akan diberi pahala jika dia melaksanakannya. Bahkan kita dapatkan keterangan dalil bahwa ketaatan kepada suami LEBIH DIKEDEPANKAN di atas ibadah nafilah. Nabi — shallallahu alaihi wa sallam — bersabda,

(لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه) متفق عليه

"Seorang isteri jangan berpuasa (nafilah) ketika suaminya ada kecuali dengan seizinnya." (Muttafaqun 'alaihi)

Ini menunjukkan pentingnya mentaati suami, sampai-sampai itu lebih dikedepankan di atas ibadah puasa nafilah.

(bersambung)

:book: Dari tulisan berjudul:
"Peran Wanita dalam Pendidikan Keluarga"

Dikutip dari: t.me/ManhajulAnbiya

:memo::art: Majmu'ah Tarbiyatul Aulad
:pager: Channel Telegram: t.me/TarbiyatulAulad

Read More Add comment